37. Internationaler Nietzsche-Kongress

(Jahrestagung der Nietzsche-Gesellschaft)

Naumburg/Saale, 14.-17. Oktober 2027

Wissenschaftliche Leitung:

Prof. Dr. Katharina Grätz (Freiburg/Br., DE)

Prof. Dr. Vanessa Lemm (Greenwich, UK)

Abstract

Lässt sich Friedrich Nietzsches Denken als Teil kolonialer Wissensordnungen begreifen und zugleich als Instrument zu deren Kritik mobilisieren? Von dieser Leitfrage ausgehend untersucht die internationale Tagung, wie Nietzsche im Horizont von Kolonialismus, postkolonialer Kritik und aktuellen Debatten um Dekolonialisierung neu zu lesen ist. In einer wissenschaftlichen Landschaft, in der Nietzsche zunehmend zur polarisierenden Figur wird, soll die erkenntniskritische Energie seines Denkens freigelegt werden, das sich aus einem produktiven Umgang mit Ambiguitäten, Brüchen und Widersprüchen speist. Statt Nietzsche entweder als Zielscheibe postkolonialer Kritik oder als Verbündeten dekolonialer Projekte zu begreifen, fragt die Tagung danach, wie sein Denken in koloniale Wissensordnungen verstrickt ist und wie es zugleich dazu herausfordert, deren epistemische Voraussetzungen kritisch zu prüfen. Nietzsche soll als ambivalente Kippfigur untersucht werden: eingebettet in die Wissenskonstellationen des späten 19. Jahrhunderts und doch Schöpfer von Denkfiguren, die diese irritieren, unterlaufen und produktiv destabilisieren. Diese Spannung bildet das heuristische Zentrum der Tagung. Sie soll genutzt werden, um Nietzsche jenseits moralischer Exkulpation oder Verurteilung als Gegenstand und Instrument der post- und dekolonialen Wissenskritik fruchtbar zu machen. Methodisch sind hierfür insbesondere Nietzsches Perspektivismus und genealogische Kritik zu berücksichtigen, die – vermittelt durch Michel Foucaults Rezeption – prägend waren für die Herausbildung der Postcolonial Studies.

Ziel ist die Schärfung jener Fragen, mit denen Nietzsches Denken heute produktiv – und das heißt: auch unbequem – in Anspruch genommen werden kann. Wir freuen uns über Beiträge zu folgenden thematischen Schwerpunkten:

1.    Koloniale Wissensarchive: Nietzsches Verflechtung mit der Anthropologie, Rassentheorie und dem Orientalismus des 19. Jahrhunderts.
2.    Eurozentrismus und Imperialismuskritik: Spannungsfelder zwischen europäischer Hegemonie und der Destabilisierung westlicher Fortschritts- und Subjektnarrative.
3.    Methodische Dekolonisierung: Tragfähigkeit von Genealogie und Perspektivismus als Werkzeuge einer postkolonialen Wissenskritik.
4.    Perspektiven des Globalen Südens: Produktive Aneignungen, indigene Wissensformen sowie Potenziale einer „Reparative Politics“.

5.    Globale Krisen und Ökologie: Nietzsches Analysen von Macht, Nihilismus und Extraktivismus im Horizont ökologischer Sorge („Care for the Earth“).

Nietzsche Colonial/Decolonial

37th International Nietzsche Congress in Naumburg (Saale), October 14–17, 2027

Can Friedrich Nietzsche’s thought be understood as part of colonial knowledge systems and, at the same time, mobilized as an instrument for their critique? Starting from this central question, the international conference will examine how Nietzsche can be reinterpreted within the context of colonialism, postcolonial critique, and current debates on decolonization. In an academic landscape where Nietzsche is increasingly becoming a polarizing figure, the aim is to uncover the epistemological energy of his thought, which draws on a productive engagement with ambiguities, ruptures, and contradictions. Rather than viewing Nietzsche either as a target of postcolonial criticism or as an ally of decolonial projects, the conference explores how his thought is entangled in colonial orders of knowledge and how, at the same time, it challenges us to critically examine their epistemic premises. Nietzsche is to be examined as an ambivalent, dual-natured figure: embedded in the knowledge constellations of the late 19th century and yet the creator of figures of thought that disrupt, subvert, and productively destabilize them. This tension forms the heuristic center of the conference. It is to be utilized to make Nietzsche fruitful as an object and instrument of post- and decolonial criticism of knowledge, beyond moral exculpation or condemnation. Methodologically, Nietzsche’s perspectivism and genealogical criticism—which, as mediated through Michel Foucault’s reception, were formaive for the development of postcolonial studies—are particularly relevant here.

The goal is to sharpen the questions through which Nietzsche’s thought can be productively—and that means: also uncomfortably—engaged with today. We welcome contributions on the following thematic focuses:

1.    Colonial knowledge archives: Nietzsche’s entanglement with 19th-century anthropology, racial theory, and Orientalism.
2.    Eurocentrism and Critique of Imperialism: Areas of tension between European hegemony and the destabilization of Western narratives of progress and subjectivity.
3.    Methodological Decolonization: The viability of genealogy and perspectivism as tools for a postcolonial critique of knowledge.
4.    Perspectives of the Global South: Productive appropriations, indigenous forms of knowledge, and the potential of “reparative politics.”
5.    Global crises and ecology: Nietzsche’s analyses of power, nihilism, and extractivism in the context of ecological concern (“Care for the Earth”).